Radio Trapezounta Boston - Ράδιο Τραπεζούντα Βοστώνης: Σοφιανίδης Γιώργος

Showing posts with label Σοφιανίδης Γιώργος. Show all posts

27 December 2024

ΔΙΣΚΟΓΡΑΦΙΑ: ΓΙΩΡΓΟΣ ΣΟΦΙΑΝΙΔΗΣ - ΜΑΡΙΟΣ ΣΙΑΠΑΝΙΔΗΣ - ΠΡΟΣΔΙΟΡΙΣΜΟΣ - ΣΑ ΙΧΝΑΡΙΑ Τ' ΑΣΑΛΟΥΜ' (2020)

22 December 2024

ΔΙΣΚΟΓΡΑΦΙΑ: ΓΙΩΡΓΟΣ ΣΟΦΙΑΝΙΔΗΣ - ΜΙΧΑΛΗΣ ΚΑΛΙΟΝΤΖΙΔΗΣ - ΠΟΛΛΑ ΕΙΠΑΝΕ ΓΙΑ Τ’ ΕΜΕΝ (2017)

25 October 2024

ΔΙΣΚΟΓΡΑΦΙΑ: ΓΙΩΡΓΟΣ ΣΟΦΙΑΝΙΔΗΣ - ΘΑ ΑΡΧΙΝΩ ΤΑ ΠΑΛΑΙΑ (2014)

17 August 2024

ΔΙΣΚΟΓΡΑΦΙΑ: ΑΝΤΩΝΗΣ ΠΑΠΑΔΟΠΟΥΛΟΣ - ΑΙΩΝΙΟΙ ΗΧΟΙ ΤΡΑΝΤΕΛΛΕΝΩΝ ΨΗΑ (2010)

21 July 2024

ΔΙΣΚΟΓΡΑΦΙΑ: ΚΩΣΤΑΣ ΣΙΑΜΙΔΗΣ - ΠΟΝΤΙΩΝ ΑΠΑΝΘΙΣΜΑ (1999)

29 December 2022

Γιώργος Σοφιανίδης - Giorgos Sofianidis - Norwalk Glenti 2022

Γιώργος Σοφιανίδης - Τραγούδι

Χρήστος Τικταπανίδης - Λύρα

Γιάννης Πολυχρονίδης - Νταούλι

Γιάννης Απαζίδης - Πλήκτρα

Γλέντι στο Σύλλογο "Ποντος" Norwalk ΗΠΑ

Giorgos Sofianidis - Vocals

Christos Tiktapanidis - Lyra

Giannis Polichronidis - Daouli

Giannis Apazidis - Keyboards

Radio Trapezounta Boston
Dedicated to the Musical Traditions of Hellenic Pontos

🔴 LISTEN LIVE ON TUNE IN RADIO:
🔴 http://bit.ly/RadioTrapezountaBoston

Radio Trapezounta Boston on Social Media:

🔴 https://www.radiotrapezounta.com
🔴 https://www.facebook.com/radiotrapezounta/
🔴 https://www.trapezounta.com
🔴 https://twitter.com/trapezounta
🔴 https://www.instagram.com/radiotrapezountaboston
🔴 https://www.youtube.com/RadioTrapezountaBoston

© [Ioannis Apazidis], [Trapezounta.com] and [RadioTrapezounta.com], [2018].
Unauthorized use and/or duplication of this material without express and written permission from this site’s author and/or owner is strictly prohibited. Excerpts and links may be used, provided that full and clear credit is given to [Ioannis Apazidis], [Trapezounta.com] and [RadioTrapezounta.com], with appropriate and specific direction to the original content.

© [Ιωάννης Απαζίδης], [Trapezounta.com] και [RadioTrapezounta.com], [2018].
Η μη εξουσιοδοτημένη χρήση ή / και η επανάληψη αυτού του υλικού χωρίς ρητή και γραπτή άδεια από τον δημιουργό ή / και τον ιδιοκτήτη αυτού του ιστότοπου απαγορεύεται αυστηρά. Μπορούν να χρησιμοποιηθούν αποσπάσματα και σύνδεσμοι με την προϋπόθεση ότι θα δοθεί πλήρης και σαφής πίστωση στους [Ιωάννης Απαζίδης], [Trapezounta.com] και [RadioTrapezounta.com], με κατάλληλη και συγκεκριμένη κατεύθυνση στο αρχικό περιεχόμενο.

27 January 2022

Η κόρ' επήεν σον παρχάρ' - Γιώργος Σοφιανίδης - Φάνης Κουρουκλίδης

I kor epien son parhar - Giorgos Sofianidis - Fanis Kourouklidis

"Η κόρ' επήεν σον παρχάρ' "

Γιώργος Σοφιανίδης - Τραγούδι

Φάνης Κουρουκλίδης - Λύρα

Στέλιος Μωυσιάδης - Κρουστά

Από τη συλλογή "Πανόραμα Ποντιακού Τραγουδιού"

Εκδόσεις Μάλλιαρης 2007

Επιμέλεια παραγωγής: Σάββας Μαυρίδης

Η κόρ’ επήεν σον παρχάρ’ να ίνεται Ρωμάνα

Και για τ’ ατέν θα ίνουμαι και κυνηγός σ’ ορμάνια.

Πολλά χρόνια με απασχολούσε η προέλευση της μελωδίας του τραγουδιου: Η κορ’ επήεν σον παρχάρ’, η οποία με μάγευε και με μαγεύει πάντα με την ίδια ένταση, διότι όπως είπε ο Wolfgang Amadeus Mozart στον Ludwig van Beethoven, όταν τον ρώτησε τι είναι ωραία μουσική, “ο μεγαλύτερος νόμος της μουσικής είναι να μην κουράζει το αυτί. Να είναι δηλαδή ωραία και αληθινή!”

Στη νεότερη ελληνοποντιακή παράδοση καταγράφηκε ως ένα θέμα που σχετίζεται με “τον παρχάρ’”, που στα νεοελληνικά θα αποδιδόταν με τον όρο οροπέδιο και σημαίνει, στην προκειμένη περίπτωση , τον τόπο στον οποίο διεκπεραιώνονται οι θερινές κτηνοτροφικές δραστηριότητες και τέλος τον κτηνοτροφικό συνεταιρισμό, όπου τον κύριο λόγο είχε η παρχαρομάνα, πρόσωπο σεβαστό απ’ όλους. Η παρχαρομάνα εκπαίδευε τις νεότερες κοπέλες τις ρωμάνες.

Έχω την πεποίθηση ότι το τραγούδι αρχικά είχε άλλη έννοια από τη σημερινή. Οι λόγοι που μ’ οδηγούν σ’ αυτό το συμπέρασμα είναι οι εξής:

Το Παρχάριν, όπως αποδεικνύεται μέσα από τα ιστορικά κείμενα του Μιχαήλ Πανάρετου, ήταν ένα πανέμορφο τοπίο, το οποίο επέλεξαν οι Κομνηνοί αυτοκράτορες για να χτίσουν τα θερινά τους ανάκτορα, και γεωγραφικά βρίσκεται στη Λαραχανή τηε Ματσούκας, όπου δόθηκε και μάχη, όπως αναφέρει ο Πανάρετος στο κεφάλαιο 10 κατά λέξη: “Το αυτό γουν έτει (1340), περί τον αυτόν μήνα, απήλθε το φωσάτον ημών εις το παρχάριν και κουρσεύσαντες τους Αμιτιώτας επήραν κούρσα πολλά ότε εσκοτώθησαν οι υιοι του Δολινού”.

Ο Jacob Philip Fallmerayer, ο οποίος ταξίδεψε στον Πόντο το 1838, βρήκε εντοιχισμένη επιγραφή στο χαμηλότερο κάστρο της Τραπεζούντας όπου γράφει ότι την αφιερώνουν οι Κομνηνοί στον πατέρα Δολίνο, του οποίου τα παιδιά έπεσαν στην παραπάνω μάχη.

Το παρχάριν λοιπόν, ή ο παρχάρτς, όπως επίσης συνηθίζεται στην ποντιακή διάλεκτο, συνδέεται και με τα ιστορικά γεγονότα, και η ανιούσα κλίμακα της μελωδίας προφανώς εξηγείται μ’ αυτόν τον τρόπο.

Η ετυμολογική προέλευση της λέξης Ρωμάνα δεν είναι σωστό να ανάγεται στην τμήση της λέξης παρχαρομάνα, διότι αυτή η σύνθετη λέξη δεν αποτελείται από τις λέξεις παρχάρ’ και ρωμάνα, αλλά από τις λέξεις παρχάρ’ και μάνα. Το “ο” προστίθεται ανάμεσα στις λέξεις παρχάρ’ και μάνα χάριν ευφωνίας. Δε θα ήταν ευχάριστο στο αυτί να λέμε παρχαρμάνα. Η λέξη Ρωμάνα προέρχεται από τη λεξη Ρώμη, κατάλοιπο της ρωμαιϊκής εποχής, απ’ όπου προέρχονται και λέξεις όπως Ρωμιός, Ρουμλούκι, Ρούμελη, Ανατολική Ρωμυλία κτλ. Είναι μια έννοια που αποδίδει ακόμη και σήμερα την ελληνορωμαϊκή ταυτότητα, Αρχικά σήμαινε Ρωμιοπούλα, όπως φαίνεται από την προφορική ποντιακή παράδοση όπως την κατέγραψε στο 1930 η Μέλπω Μερλιέ στο τραγούδι Τη ήλ’ το κάστρον, όπου ακούμε την εξής φράση: Ντο δίτε με Ρωμάνες και Ρωμόπαιδα. Αυτό σημαίνει ότι οι Πόντιοι αποκαλούσαν ή τις Ελληνίδες Ρωμάνες και τους Έλληνες Ρωμόπουλα ή αποκαλούσαν τα κορίτσια Ρωμάνες και τα αγόρια Ρωμόπουλα. Σε κάθε περίπτωση η Ρωμάνα ήταν η Ελληνίδα κοπέλα ή η Ελληνίδα μητέρα.

Η Ρωμάνα λοιπόν ήταν αρχικά η Ελληνίδα που επήεν σον παρχαρ’ οχι προφανώς ως βοσκοπούλα αλλά για ένα λόγο που έχει να κάνει με πατριωτικούς σκοπούς, διότι:

1. Η Ρωμάνα ως Ελληνίδα αρχικά με το επήεν σον παρχαρ’, με την έννοια του βοσκότοπου και τα συναφή, δεν έχουν λογική σχέση.

2. Η μελωδία του τραγουδιού που είναι στον ίδιο δρόμο (ήχος πλάγιος του δευτέρου) με το Αϊτέντς επαραπέτανεν, είναι επική και δεν μπορεί να επινοήθηκε για ένα τέτοιο θέμα της καθημερινότητας (Ρωμάνα ως βοσκοπούλα). Ειδάλλως, έχουμε να κάνουμε με μια διάσταση ανάμεσα στο ύφος του τραγουδιού και στο περιεχόμενό του. Όταν τραγουδάμε αυτό το τραγούδι, αισθανόμαστε μια απερίγραπτη ψυχική ένταση και νοσταλγία, της οποίας την προέλευση δεν μπορούμε να εντοπίσουμε. Έτσι τουλάχιστον εισπράττει αυτή τη μελωδία ο γράφων και πάρα πολλοί άλλοι.

3. Σ’ αυτές μου τις αναζητήσεις ήρθε αρωγός ο Περικλής Τριανταφυλλίδης, ο οποίος στο έργο του Οι Φυγάδες μετά Μακρών Προλεγομένων, γράφει “ότι δε Ρωμανία σημαίνει ελευθερία μαρτυρείται και εκ της σημερινής των Τραπεζουντίων διαλέκτου, διότι και σήμερον ακόμη λέγοντες όταν όταν θα γίνει ρωμανία, εννοούσιν, όταν θα ανακτήσωσι της ελευθερίαν και την πολιτικήν αυτών ανεξαρτησίαν”. Να γίνεται Ρωμάνα λοιπόν σημαίνει στο τραγούδι να γίνει ελεύθερη. Αυτό είναι το νόημα του άσματος.

Σύμφωνα με τον Πλάτωνα δεν ενδείκνυνταν όλοι οι αρχαίοι ελληνικοί τρόποι της μουσικής για όλες τις περιστάσεις. Αυτή λοιπόν η μελωδία δε δικαιολογείται με την Ρωμάνα ως βοσκοπούλα, αλλά ως Ελληνίδα που κατευθύνεται στον ιστορικό χώρο Παρχάρ’ και όχι στην κτηνοτροφική μονάδα.

Στην ύστερη τουρκοκρατία (μετά τα φιρμάνια Χάτι σερίφ και Χάτι χουμαγιούν, όταν βελτιώθηκαν αισθητά οι συνθήκες ζωής των υπόδουλων Ελλήνων της Οθωμανικής αυτοκρατορίας) κυριολεκτικά η μεταφορικά πήρε αυτή τη ρομαντική-ερωτική έννοια, αλλά δεν ήταν η αρχική της. Προφανώς, μ’ αυτό το τραγούδι συνέβη ότι ακριβώς και με πολλά τραγούδια τα οποία είχαν ιστορικό, ηρωικό και ακριτικό περιεχόμενο, και πήραν ερωτικό ή κάποιο άλλο θέμα από την καθημερινότητα. Αυτό έγινε μετά τα φιρμάνια του 1839 Χάτι σερίφ (ιερή γραφή) και του 1856 Χάτι χουμαγιούν (ευτυχής γραφή) και αφού το 1853 ο τσάρος Νικόλαος, πριν από τον κριμαϊκό πόλεμο, έκανε γνωστό τηλεγράφημα ότι θέτει υπό την προστασία του όλους τους χριστιανούς υπηκόους της Οθωμανικής αυτοκρατορίας. Από αυτήν την περίοδο και μετά διασκεδάζουν μαζί υπόδουλοι και Τούρκοι, καθότι ως αυτή τη χρονική στιγμή απαγορευόταν. Γενικότερα η κοινωνική ζωή άλλαξε προς το καλύτερο και μαζί της και ο τρόπος έκφρασης κάθε λαϊκής καλλιτεχνικής δημιουργίας. Αυτό βέβαια ίσχυε μέχρι τη στιγμή που κάνουν την εμφάνιση τους οι Νεότουρκοι, οπότε μαζί με την αλλαγή της συμπεριφοράς των Κεμαλικών απέναντι στους Έλληνες, αλλάζει και το τραγούδι και γίνεται πάλι ηρωικό, θλιμμένο, τραγικό, κτλ.

Για την περίοδο πριν τα φιρμάνια του 1839 Χάτι σερίφ (ιερή γραφή) και του 1856 Χάτι χουμαγιούν (ευτυχής γραφή), ο Γερμανός περιηγητής Jacob Philip Fallmerayer, το Σεπτέμβρη του 1840 στον Πόντο, περιγράφει ως εξής τη διασκέδαση των Ελλήνων.

“Σε συγκεκριμένες ημέρες του καλοκαιριού επιτρέπεται στους Χριστιανούς σε απομακρυσμένα παρεκκλήσια, που συχνά είναι μόνο ερείπια, μακριά από μουσουλμανικούς οικισμούς, μια νύχτα και μία ημέρα - επιτρέπει ο νόμος - να λειτουργούν, να ψάλλουν, να πίνουν, να εμπορεύονται, να μοιρολογούν την τύχη τους και να χορεύουν όσο θέλουν, και σε κανέναν μουσουλμάνο να είναι παρών…Οι Κερασούντιοι γιορτάζουν τον άγιο Γεώργιο…οι Τραπεζούντιοι τον άγιο Κωνσταντίνο και το Δεκαπενταύγουστο την Παναγία της Θάλης (;). Την ίδια μέρα έρχονται στην Παναγία Σουμελά Έλληνες απ’ όλα τα μέρη του Πόντου…Στο Πόζτεπε γιορτάζουν (Μίθριο όρος) τον άγιο Δημήτριο”.

Μετά όμως τα φιρμάνια του 1839 και του 1856, δηλαδή πάνω από μισό αιώνα ειρηνικής συνύπαρξης χριστιανών και μουσουλμάνων, χορεύονται οι ποντιακοί χοροί με λύρα αδιάλειπτα μέχρι σήμερα από τους μουσουλμάνους της περιοχής του Πόντου. Είναι κάπως λογικό κάποιος από τους πιο ηλικιωμένους συγγενείς του συγγραφέα Ομέρ Ασάν, να θεωρεί ότι οι χοροί που σήμερα παίζονται με λύρα στην περιοχή του ιστορικού Πόντου, είναι τουρκικοί. Βέβαια νεότεροι και περισσότεροι διαφωτισμένοι Τούρκοι που ζουν στη Γερμανία και βλέπουν τα πράγματα πιο αντικειμενικά, παραδέχονται ότι η λέξη χορόν, με την οποία χαρακτηρίζουν ότι παίζεται με λύρα (Kemençe), είναι ελληνικής προέλευσης. Αυτός ο τίτλος αποτελεί λογική συνέπεια του γεγονότος ότι ο κατεξοχήν χορός των Ελλήνων του Πόντου, το τίκ’, φέρει στα ελληνικά την ονομασία χορόντικον, όπως μας πληροφορεί ο λαογράφος των Κοτυώρων Ξενοφών Άκογλου, ο οποίος όμως γεννήθηκε στη Σαμψούντα. Ακούγοντας τη λέξη χορόντικον οι Τούρκοι από τους Έλληνες ή απλά τη λέξη χορόν, προφανώς την υιοθέτησαν για οτιδήποτε χορεύεται με λύρα.

Η κορ’ επήεν σον παρχάρ’, λοιπόν, σύμφωνα με τα παραπάνω πρέπει σήμερα να αποδίδεται με το ανάλογο επικό ύφος και την ανάλογη σοβαρότητα.

Ήχος πλάγιος δεύτερος.

"I kor epien son parhar"

Giorgos Sofianidis - Vocals

Fanis Kourouklidis - Lyra

Stelios Moisiadis - Percussion

From the collection "Panorama Pontiakou Tragoudiou"

Malliaris Publications 2007

Musical direction - Savvas Mavridis

Radio Trapezounta Boston
Dedicated to the Musical Traditions of Hellenic Pontos

🔴 LISTEN LIVE ON TUNE IN RADIO:
🔴 http://bit.ly/RadioTrapezountaBoston

Radio Trapezounta Boston on Social Media:

🔴 https://www.radiotrapezounta.com
🔴 https://www.facebook.com/radiotrapezounta/
🔴 https://www.trapezounta.com
🔴 https://twitter.com/trapezounta
🔴 https://www.pinterest.com/radiotrapezounta
🔴 https://www.instagram.com/radiotrapezountaboston
🔴 https://www.youtube.com/RadioTrapezountaBoston

© [Ioannis Apazidis], [Trapezounta.com] and [RadioTrapezounta.com], [2018].
Unauthorized use and/or duplication of this material without express and written permission from this
site’s author and/or owner is strictly prohibited. Excerpts and links may be used, provided that full
and clear credit is given to [Ioannis Apazidis], [Trapezounta.com] and [RadioTrapezounta.com],
with appropriate and specific direction to the original content.

© [Ιωάννης Απαζίδης], [Trapezounta.com] και [RadioTrapezounta.com], [2018].
Η μη εξουσιοδοτημένη χρήση ή / και η επανάληψη αυτού του υλικού χωρίς ρητή και γραπτή άδεια από τον
δημιουργό ή / και τον ιδιοκτήτη αυτού του ιστότοπου απαγορεύεται αυστηρά. Μπορούν να χρησιμοποιηθούν
αποσπάσματα και σύνδεσμοι με την προϋπόθεση ότι θα δοθεί πλήρης και σαφής πίστωση στους
[Ιωάννης Απαζίδης], [Trapezounta.com] και [RadioTrapezounta.com], με κατάλληλη και συγκεκριμένη
κατεύθυνση στο αρχικό περιεχόμενο.

27 November 2021

ΒΙΝΤΕΟ ΤΗΣ ΗΜΕΡΑΣ 27-11-2021: Θάλασσας θα γομώνω | Αλέξης Παρχαρίδης - Γιώργος Σοφιανίδης

Θάλασσας θα γομώνω | Αλέξης Παρχαρίδης - Γιώργος Σοφιανίδης
Thalassas tha gomono | Alexis Parharidis - Giorgos Sofianidis
Βίντεο της Ημέρας - 27 Νοεμβρίου, 2021
Video of the Day - November 27, 2021

Το νέο βιντεοκλίπ του καινούριου τραγουδιού των Αλέξη Παρχαρίδη και Γιώργου Σοφιανίδη σε στίχους και μουσική, Αλέξη Παρχαρίδη.

Σημειώνεται πως παρ' ότι έχουν συμπράξει μουσικά κι άλλες φορές στο παρελθόν είναι η πρώτη φορά που κάνουν από κοινού ένα ντουέτο οι δύο τραγουδιστές, οι οποίοι αναμφισβήτητα αποτελούν στυλοβάτες της παράδοσής μας.

Στην λύρα, τους συνοδεύει ο Τάσος Πετρόπουλος, ένας σεμνός όσο και ταλαντούχος νέος με καταγωγή από τους Τοξότες Ξάνθης ενώ στο νταούλι είναι ο καταξιωμένος πλέον μέσα στα χρόνια Γιάννης Πολυχρονίδης.

Τη σκηνοθεσία ανέλαβε ένας παλιός γνώριμος, ο Θοδωρής Σαρηβασίλης, ο οποίος είχε υπογράψει την σκηνοθεσία, καθώς επίσης και στίχους/μουσική, στο έντεχνο τραγούδι "Μοιρολογιά" που ερμήνευσε και πάλι ο Αλέξης Παρχαρίδης το 2018.

Τέλος, την δ/νση καθώς και την οργάνωση της όλης παραγωγής είχε ο Κωνσταντίνος Καρακασίδης.

Στα του τραγουδιού θα προσθέσουμε ότι είναι ένα εντελώς σύγχρονο τραγούδι που αποπνέει όμως ξεκάθαρα άρωμα παράδοσης και θυμίζει έντονα τα «Πορτοραζέτ'κα καΐτέδες» που κατά καιρούς έχουν ερμηνεύσει και οι δύο καλλιτέχνες, των οποίων η κοινή καταγωγή εξάλλου είναι από τα δύο χωριά όπου έγιναν και τα γυρίσματα του βιντεοκλίπ (Αλωνάκια/Σεραλάρ και Πρωτοχώρι/Πορτοράζ). Θέλησαν έτσι κατ' αυτόν τον τρόπο να αποδώσουν φόρο τιμής για πολλοστή φορά στον τόπο όπου τους γαλούχησε με τα βιώματα της ποντιακής μουσικής παράδοσης.

Καλή σας ακρόαση και αναμένουμε στα σχόλια να μας πείτε και τη δική σας γνώμη για το τραγούδι…

We present the video clip of the new song by Alexis Parharidis and Giorgos Sofianidis "Thalassas tha gomono" (I will fill oceans), which was written and composed by Alexis Parharidis. It is noted that despite the fact that they have collaborated musically other times in the past, it is the first time that the two singers (who are undoubtedly pillars of our musical traditions) perform a duet together.

They are accompanied by Tasos Petropoulos on the Pontian lyra, a modest and talented young man from Toxotes, Xanthi, while on the daouli is the well-known Giannis Polychronidis.

Thodoris Sarivasilis directed the video. He is no stranger; he had directed, as well as wrote the lyrics and composed the song "Mirologia" that was performed by Alexis Parharidis in 2018.

Finally, responsible for the management as well as the organization of the entire video production, was Konstantinos Karakasidis.

This is a completely modern song that gives us a clear aroma of tradition and is strongly reminiscent of the songs of the singers' village ("Portorazetka kaitedes") which have been performed frequently by both artists. Their common origin is from the two villages where the shooting of this video clip took place (Alonakia / Seralar and Protochori / Portoraz). They wanted to pay tribute once again to the place where they were nurtured with the experiences of the Pontian music tradition.

We wish you all enjoy this song and please tell us your opinion in the comment section below.

Radio Trapezounta Boston
Dedicated to the Musical Traditions of Hellenic Pontos

🔴 LISTEN LIVE ON TUNE IN RADIO:
🔴 http://bit.ly/RadioTrapezountaBoston

Radio Trapezounta Boston on Social Media:

🔴 https://www.radiotrapezounta.com
🔴 https://www.facebook.com/radiotrapezounta/
🔴 https://www.trapezounta.com
🔴 https://twitter.com/trapezounta
🔴 https://www.pinterest.com/radiotrapezounta
🔴 https://www.instagram.com/radiotrapezountaboston
🔴 https://www.youtube.com/RadioTrapezountaBoston
© [Ioannis Apazidis], [Trapezounta.com] and [RadioTrapezounta.com], [2018].
Unauthorized use and/or duplication of this material without express and written permission from this
site’s author and/or owner is strictly prohibited. Excerpts and links may be used, provided that full
and clear credit is given to [Ioannis Apazidis], [Trapezounta.com] and [RadioTrapezounta.com],
with appropriate and specific direction to the original content.
© [Ιωάννης Απαζίδης], [Trapezounta.com] και [RadioTrapezounta.com], [2018].
Η μη εξουσιοδοτημένη χρήση ή / και η επανάληψη αυτού του υλικού χωρίς ρητή και γραπτή άδεια από τον
δημιουργό ή / και τον ιδιοκτήτη αυτού του ιστότοπου απαγορεύεται αυστηρά. Μπορούν να χρησιμοποιηθούν
αποσπάσματα και σύνδεσμοι με την προϋπόθεση ότι θα δοθεί πλήρης και σαφής πίστωση στους
[Ιωάννης Απαζίδης], [Trapezounta.com] και [RadioTrapezounta.com], με κατάλληλη και συγκεκριμένη
κατεύθυνση στο αρχικό περιεχόμενο.

24 August 2020

Γιώργος Σοφιανίδης || Giorgos Sofianidis

Ο Γιώργος Σοφιανίδης γεννήθηκε στο Πρωτοχώρι (Πορτοράζ) Κοζάνης. Ο πατέρας του είναι από το Πρωτοχώρι και η μητέρα του από τα Αλωνάκια Κοζάνης. Η καταγωγή του από τον Πόντο είναι από το Καπίκιοϊ Ματσούκας. Τα μουσικά του ακούσματα προέρχονται από Πόντιους της πρώτης και δεύτερης γενιάς. Τον κολακεύει η σκέψη πως μπορεί να είναι άμεσος συνεχιστής αυτών των ανθρώπων και μιας μουσικής με αυστηρή λιτότητα στην μορφή και στην έκφρασή της. Ασχολείται επαγγελματικά με την λύρα, το τουλούμ, την φλογέρα και το τραγόυδι.

Η Βασιλική Τσανακτσίδου γράφει για τον Γιώργο Σοφιανίδη, για το πως «σπούδασε» μουσική, και πως το μοιράζετε με όλους εμάς:

“Αν γεννηθείς και μεγαλώσεις στο Πορτοράζ, δύσκολα μπορείς να αγαπήσεις άλλη μουσική, από την παραδοσιακή ποντιακή μουσική.“ Ήταν αφοπλιστική η απάντηση του καλλιτέχνη, στην αφελή ερώτηση εμού της νεοφώτιστης, για το που σπούδασε μουσική. “Νέπσα, εγώ μουσική έμαθα ‘σ σο μπαλκόν του θείου -σι μ’, ‘σ σο Πορτοράζ.” Εκεί στο Πορτοράζ ήτανε γραφτό να γνωρίσει και ν’ αγαπήσει ο Γιώργος Σοφιανίδης την μουσική της πατρίδας του, μιας πατρίδας που αγάπησε πριν την δει, όπως οι περισσότεροι από μας. Εκεί, χιλιόμετρα μακρυά απ’ την πατρίδα του, τον πήρανε από το χέρι οι συντοπίτες του, πρόσφυγες πρώτης γενιάς, και τον οδήγησαν στο μονοπάτι της ποντιακής παραδοσιακής μουσικής. Και ο Γιώργος, το περπάτησε, και το τίμησε αυτό το μονοπάτι. Και συνεχίζει να το περπατάει, αναζητώντας και ανακαλύπτοντας τον τόπο μας, τις ρίζες μας, μέσα από τη μουσική μας.

Για να γνωρίσει αυτή τη μουσική, ο Γιώργος δεν βρέθηκε απλά ανάμεσα στους ανθρώπους που την φέρανε από τον Πόντο. Περπάτησε δίπλα τους. Δεν τους είδε απλά, τους κοίταξε. Δεν τους άκουσε μόνο, τους αφουγκράστηκε, Ανέβηκε στα παρχάρια, και έζησε και τραγούδησε με τις παρχαρομάνες. Κάθισε με τους κουρασμένους άντρες που γύρισαν από τα χωράφια στο καφενείο, και γνώρισε το “μουχαπέτ” τους. Το μουχαπέτ δεν είναι ένα είδος διασκέδασης. Ιεροτελεστία είναι. Είναι ερωτική εξομολόγηση, κατάθεση ψυχής, γέννηση φιλίας, και είναι και μνημόσυνο. Γιατί όταν είσαι Πόντιος, έχεις πάνω απ’ όλα ένα χρέος. Πάντα, ακόμα και στο μουχαπέτ, στο γλέντι. Θυμάσαι και τιμάς τους νεκρούς σου, τους αγνοούμενους, τους βασανισμένους. Την συγνώμη που δεν σου είπαν ποτέ.

Ο Σοφιανίδης πρεσβευτής αυτής της μουσικής είναι. Αναζήτησε την ιστορία και την μουσική μας, και κάθε φορά που συναντιούνται, παίρνει το μικρόφωνο, κλείνει τα μάτια του, και φεύγει. Ταξιδεύει. Μόνο που σ’ αυτά του τα ταξίδια, δεν είναι ποτέ του μόνος. Ο Γιώργος μας παίρνει μαζί του. Πάντοτε, και μας ταξιδεύει. Μας ταξιδεύει στα χωριά της Ματσούκας, και ανηφορίζουμε τον Μελά για να πάμε στην Παναγιά μας. Περπατάμε δίπλα από τους προγόνους μας, στην δίχως προορισμό πορεία τους. Περνάμε ποτάμια και θάλασσες και γευόμαστε την προσφυγιά. Η απλά, ερωτευόμαστε, υποσχόμαστε, ελπίζουμε. Καλό ταξίδι!”

Θα θέλαμε να ευχαριστήσουμε θερμά τον κ. Γιώργο Σοφιανίδη για την συμμετοχή του στo Ράδιο Τραπεζούντα Βοστώνης! Επίσης ευχαριστούμε την κ. Σοφία Μαχαιρίδου!

Ζητάμε συγνώμη για την ποιότητα του ήχου, υπήρχε ένα τεχνικό πρόβλημα. Αλλά ακόμα και με τα τεχνικά προβλήματα του βίντεο, ο Γιώργος Σοφιανίδης είναι απολαυστικότατος.

Ευχαριστούμε για την κατανόηση σας!

Giorgos Sofianidis was born in Protohori (Portoraz) of Kozani. His father is from Protohori and his mother from Alonakia, Kozani. His origins from Pontos are from Kapikioi Matsouka. He received his musical teachings from older generation (1st and 2nd) Pontians. He is flattered by the fact that he can be a direct link with the music of these generations, a music with austere simplicity in its form and expression. Giorgos performs professionally playing Pontian lyra, shepherd’s pipe, bagpipe (aggeion or touloum), and as a singer.

We borrowed the eloquent words of our friend Vasiliki Tsanaktsidou to describe Giorgos Sofianidis, about how he "studied” music, and how he shares it with all of us:

"If you are born in and grow up in Portoraz, you can not love any other music other than traditional Pontian music.” It was the charming response of the artist, to my naive question about where he studied music. "I learned music on my uncle’s porch in Portoraz." There in Portoraz it was meant for Giorgos Sofianidis to be introduced to and to love the music of his homeland, a country (Pontos) he loved before even going there, just like the majority of us. There, miles away from his homeland, his compatriots , first-generation refugees, took him by the hand and led him to the path of Pontian traditional music. And George, walked this path, and he honored this path. And he keeps on walking, searching and discovering our place, our roots, through our music.

To get to know this music, George was not simply present among the people who brought this music from Pontus, he walked beside them. He did not just see them, he observed them. He did not simply hear them, he listened carefully to them, He went to the pastures, and lived and sang with the women from the mountains. He sat down with the weary men who returned from the harvesting fields to the café, and there he learned their “mouxapet”. The mouhapet is not simply entertainment. It is a rite. It is a confession of love, a searching of the soul, the birth of friendship, and it is also memorial service. Because when you are a Pontian, you have, above all, a responsibility. You remember and you honor the dead, the missing, and the tortured. The apologies they never told you.

Giorgos Sofianidis is the ambassador of this music. He searched for our story and our music, and whenever these two meet, Giorgos takes the microphone, closes his eyes, and departs. He goes on a journey. Only in these journeys, he is never alone. Giorgos takes us with him. Always. And we travel. We travel to the villages of Matsouka, and we ascend to Mount Mela to go to Panagia Soumela. We walk beside our ancestors on their courseless destination. We pass rivers and seas and we taste how it is to be a refugee. Or simply, we fall in love, we promise, we hope. Have a great trip!”

We would like to cordially thank Mr. Giorgos Sofianidis for his participation in Radio Trapezounta Boston! We also would like to thank Ms. Sofia Machairidou for all her assistance!

There is a technical problem with the video that unfortunately has deteriorated the quality of the audio. Even with the inferior audio quality, Giorgos Sofianidis is always extremely enjoyable to watch and listen. Thank you for your understanding!

ThePontians.com - Giorgos Sofianidis

Radio Trapezounta Boston
Dedicated to the Musical Traditions of Hellenic Pontos

🔴 LISTEN LIVE ON TUNE IN RADIO:
🔴 http://bit.ly/RadioTrapezountaBoston

Radio Trapezounta Boston on Social Media:

🔴 https://www.radiotrapezounta.com
🔴 https://www.facebook.com/radiotrapezounta/
🔴 https://www.trapezounta.com
🔴 https://twitter.com/trapezounta
🔴 https://www.pinterest.com/radiotrapezounta
🔴 https://www.instagram.com/radiotrapezountaboston
🔴 https://www.youtube.com/RadioTrapezountBoston

© [Ioannis Apazidis], [Trapezounta.com] and [RadioTrapezounta.com], [2018].
Unauthorized use and/or duplication of this material without express and written permission from this site’s author and/or owner is strictly prohibited. Excerpts and links may be used, provided that full and clear credit is given to [Ioannis Apazidis], [Trapezounta.com] and [RadioTrapezounta.com], with appropriate and specific direction to the original content.

© [Ιωάννης Απαζίδης], [Trapezounta.com] και [RadioTrapezounta.com], [2018].
Η μη εξουσιοδοτημένη χρήση ή / και η επανάληψη αυτού του υλικού χωρίς ρητή και γραπτή άδεια από τον δημιουργό ή / και τον ιδιοκτήτη αυτού του ιστότοπου απαγορεύεται αυστηρά. Μπορούν να χρησιμοποιηθούν αποσπάσματα και σύνδεσμοι με την προϋπόθεση ότι θα δοθεί πλήρης και σαφής πίστωση στους [Ιωάννης Απαζίδης], [Trapezounta.com] και [RadioTrapezounta.com], με κατάλληλη και συγκεκριμένη κατεύθυνση στο αρχικό περιεχόμενο.

03 May 2019

Giorgos Sofianidis - Γιώργος Σοφιανίδης - Toronto 2013

Giorgos Sofianidis - Γιώργος Σοφιανίδης - Toronto 2013

Ο "Τοτόρος" μας λέει έναν Πορτοραζέτκον καϊτέν κι έναν Τσαϊλικέτκον καϊτέν!

Από μια επίσκεψη του στο Τορόντο το 2013.

Guest star ο Γιώργος Θεοφυλακτίδης!

"Totoros" sings for us songs from his village "Portoraz" (Protohori Kozani) and from the village "Tsailik" (Dipotamos Kavala).

Guest star George Theofylaktidis!

Radio Trapezounta Boston

Dedicated to the Musical Traditions of Hellenic Pontos

Radio Trapezounta Boston on Social Media:

🔴https://www.radiotrapezounta.com

🔴http://www.trapezounta.com

🔴https://tunein.com/radio/Radio-Trapezounta-Boston-s301498/

🔴https://www.facebook.com/radiotrapezounta/

🔴https://twitter.com/trapezounta

🔴https://www.instagram.com/radiotrapezountaboston

🔴https://www.pinterest.com/radiotrapezounta

🔴https://www.youtube.com/apazogli

© [Ioannis Apazidis], [Trapezounta.com] and [RadioTrapezounta.com], [2018].
Unauthorized use and/or duplication of this material without express and written permission from this site’s author and/or owner is strictly prohibited. Excerpts and links may be used, provided that full and clear credit is given to [Ioannis Apazidis], [Trapezounta.com] and [RadioTrapezounta.com], with appropriate and specific direction to the original content

© [Ιωάννης Απαζίδης], [Trapezounta.com] και [RadioTrapezounta.com], [2018].
Η μη εξουσιοδοτημένη χρήση ή / και η επανάληψη αυτού του υλικού χωρίς ρητή και γραπτή άδεια από τον δημιουργό ή / και τον ιδιοκτήτη αυτού του ιστότοπου απαγορεύεται αυστηρά. Μπορούν να χρησιμοποιηθούν αποσπάσματα και σύνδεσμοι με την προϋπόθεση ότι θα δοθεί πλήρης και σαφής πίστωση στους [Ιωάννης Απαζίδης], [Trapezounta.com] και [RadioTrapezounta.com], με κατάλληλη και συγκεκριμένη κατεύθυνση στο αρχικό περιεχόμενο.

28 November 2018

28/11/2018 ΒΙΝΤΕΟ ΤΗΣ ΗΜΕΡΑΣ: ΑΛΕΞΗΣ ΠΑΡΧΑΡΙΔΗΣ - ΓΙΩΡΓΟΣ ΣΟΦΙΑΝΙΔΗΣ

ΑΛΕΞΗΣ ΠΑΡΧΑΡΙΔΗΣ - ΓΙΩΡΓΟΣ ΣΟΦΙΑΝΙΔΗΣ

ALEXIS PARHARIDIS - GIORGOS SOFIANIDIS

Ο Ποντιακός Συλλόγος "Ακριται" της Φιλαδέφειας των Ηνωμένων Πολιτείων φιλοξένησε τους καλλιτέχνες Αλέξη Παρχαρίδη στο τραγούδι και τον Γιώργο Σοφιανίδη στο τραγούδι και στο αγγείο. Τους συνοδεύει ο Γιάννης Απαζίδης στο νταούλι.
Σάββατο, 24 Νοεμβρίου του 2018.

The Pontian Society "Akritai" of Philadelphia in the USA hosted its annual dance with artists Alexis Parharidis on vocals and Giorgos Sofianidis on vocals and aggeion (Pontian bagpipe). Performing together with them in this video is Giannis Apazidis on daouli.

Saturday, November 24, 2018.

Radio Trapezounta Boston
Dedicated to the Musical Traditions of Hellenic Pontos

Radio Trapezounta Boston on Social Media:

🔴https:/www.radiotrapezounta.com
🔴http://www.trapezounta.com
🔴https://tunein.com/radio/Radio-Trapezounta-Boston-s301498/
🔴https://www.facebook.com/radiotrapezounta/
🔴https://twitter.com/trapezounta
🔴https://www.instagram.com/iapaz/
🔴https://www.pinterest.com/radiotrapezount/
🔴https://www.youtube.com/apazogli
🔴https://plus.google.com/+JohnApazidis